Sunday, November 15, 2009

رع

حمدا لرع عندما يضىء في الافق ما فوق السماء و ما تحتها ,ان السماء في عيد و الارض تتهلل فرحا و ملاحو رع يسبحون كل يوم مكسور عدو اتوم كل يوم و رع يطلع منتصرا

ان رع يطلع منتصرا

رع يطلع منتصرا  -1

 

re4 اله الشمس الحق و هو يمثل التجلي بالصورة التي يعبد عليها رب الارباب حيث انة يمثل اتوم في التجلي الشمسي عندما يكون قرص الشمس في سمت السماء و لذلك يمثل احيانا تاسوع هليوبوليس المقدس و علي رأسة رع او يمكن القول بانة اتوم - رع

يتم تمثيل و تصوير رع في غالب الاحيان في هيئة رجل يرتدي التاج الفرعوني المعهود للملوك و اعلي هذا التاج قرص الشمس الاحمر

يتم ايضا تصويرة في الكثير من الاحيان برأس صقر كبير الشبة بحورس

و تعتبر الاسطورة المعرفة برع ان قرص الشمس الذي يمثل علية انما هو تمثيل لانة عنخ بمعني انة واهب الحياة و يمثل ايضا رمزا للانبعاثات و النار

و يري ايضا في احيانا اخري و قد التف حول قرص الشمس ثعبان الكبري و الذي ظهرت ايضا من الربة سخمت – 2

عبد رع منذ الدولة القديمة و قد ظهر في الاسرة الثانية باسم نبي - رع اي سيدي رع و قد بدء ارتباطة سياسا منذ عصر بناء الاهرامات حيث انها مثلت اصلا من اثار العبادة الشمسية و اصبح اكثر ارتباطا بالملك منذ اصبح ان يطلق علي الملك ابن رع و كان ذلك بداية في عصر خفرع و من هذا الحين الي اخر الاسرات الفرعونية ظل رع مرتبط ارتباط وثيق باي حاكم لمصر حتي ان الاسكندر المقدوني عندما جاء الي مصر ايضاء زار احدي معابد رع في الصحراء الشرقية و قد صور نفسة في احدي النقوش برأس قرون الكبش

علي الرغم من هذا الارتباط الوثيق الا مع بداية الاسرة الخامسة و ظهور الهه اخري ذات شعبية واضحة لدي الكهنة اصبح رع ليس هو في الاولوية الاولي و قد تم التغلب علي هذا الامر بحكم السلطة الاعلي لرع بان تم قرن هذة الالهه برع و اعتبرت هذة الالهه امتداد لة و هي احدي تجليات رع مثل امون و سوبك و خنوم و اصبح يطلق عليهم كالاتي

امون - رع

خنوم - رع

سوبك – رع – 3 – 4

معابد الشمس

تم بناء معبد خاص بالاله رع في عصر الاسرة الخامسة بمنطقة ابو غراب كان التصميم الاساسي للمعبد من بهو عظيم يؤدي الية عن طريق ممر طويل و في نهاية صالة اقرب الي شكل محكمة و هي هذا البهو و الذي في اخره مسلة مربعة الشكل كبيرة و امامها مذبح القرابين و قد بنيت من الحجر الجيري و المرمر

- معابد الشمس و التي كرست خصيصا لعبادة رع كان يبلغ عددها 6 معابد و لم يكتشف منها حتي الان سوى اثنين فقط واحد منهم هو الذي يقبع في ابوغراب

من الاساطير المرتبطة برع

اسطورة عودته و رحلتة الليلية في مركب الشمس حيث صرع الاثني عشر ساعة في بلاد الظلمات و هو راقد في قاع المركب في هيئة الرجل الكهل اتوم و صراعة مع الثعبان العملاق ابوفيس و الذي يساعدة في هزيمته حورس و ايزيس التي تقف في مقدمة القارب و ترتل ترانيمها السحرية التي لا يقوي احد علي الوقوف امامها

اسطورة قصة مع ايزيس عندما قامت بأغرائة علي ان يدلها علي أسمة السري و الاعظم و ان يخبرها باي وسلية سوف ينهي العالم – 5

--

المراجِع
  1. 1 - "الرمز و الاسطورة في مصر القديمة "رندل كلارك

    2- الحياة اليومية للالهه الفرعونية " ديمتري ميكس"

    3- معجم الحضارة المصرية القديمة "جورج بوزنر - جان دوريس"

    4- ديانة مصر القديمة " ادولف ارمان "

    5- اساطير فرعونية " كمال حناوي "

القصة الفرعونية من القران – محاولة فهم

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى

أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي

وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ -7- سورة ص

- ولد سيدنا موسى في مصر و تبدء حياة سيدنا موسى بداية علي عكس اي طفل عادي فقد ولد في عام نصح فية كهنة فرعون بقتل كل مواليد بني اسرائيل لتوقعهم بخروج واحد منهم علي يدة يزول ملك فرعون – " نقطة تسترعى الانتباه و هي التنبوء الصحيح للكهنة و هم علي غير هدي و كأنهم تلقوا الوحي من الله – النقطة الثانية الوحي لام موسى – فالوحى ليس قاصر علي الانبياء و المرسلين"

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ

فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ -8-

وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى

أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ -9- سورة ص

- من عجائب القدر اراد فرعون قتل موسى و يسوقه الله الية لكي يتربى سيدنا موسى علي يد فرعون نفسة

– اي تعاليم تلقاها موسى في قصر فرعون و قد تربي علي يدة و علي يد كهنة القصر هل كان يتحدث السومرية ام لغة فرعون و قومة " و هذا يقودنا الي نقطة و لكن دون ان نسبق الاحداث و هي كتابة الالواح – فاي لغة كان يجيدها موسى ليكتب بها الالواح – و هذا الامر يذكرنا ايضا بالتشابة الواضح بين الوصايا العشر و اناشيد اخناتون ؟"

- تقول امراة فرعون لفرعون لا تقتلوه اذن فقد علمت و علم انة من بني اسرائيل فكيف يربي فرعون في قصره موسى و بني اسرائيل بالنسبة للمصريين القدماء نجس و رجس فكانوا لا يخالطوهم ولا يأكلون معهم " جاء ذكر هذا في التوارة في قصة سيدنا يوسف – من سفر التكوين يقول مخاطبا اخوته – فيكون اذا دعاكم فرعون و قال ما صناعتكم ان تقولوا عبيدك اهل مواش منذ صبانا الي الان نحن و اباؤنا جميعا لكي تسكنوا في ارض جاسان لان كل راعي غنم رجس للمصريين-" هذا من جانب و جانب اخر قول امراة فرعون قرة عين لي و لك شهادة واضحة و اقرار بانهم لم يكن لديهم ابناء

- في نفس الايه الكريمة جاء ذكر وزير فرعون و هو هامان و هي من الاشياء النادرة التي نجدها في القران و هي ان يسمي شخص هكذا بعينة ففرعون نفسة لم يطلق لة اسم و علي الرغم من ذلك نجد تحديد لاسم الوزير – الامر الذى يدعوا للحيرة اكثر انة لم نجد قط اي دلالة او اي نقش من الاصل علي مدار جميع اسرات الفراعنة اسم هامان هذا بل و الاسم من الاصل غريب علي المسميات الفرعونية .. ؟

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي

الْمُحْسِنِينَ {14} وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا

فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ

فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى

فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ

{15} قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ

الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {16} قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ

ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ {17} فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا

الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ

مُّبِينٌ {18} فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ

يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا

أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ {19}

وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ

يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ {20}

فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ -21- القصص

- استوقفتنى كثيرا هذة الاية ولا ادري اي تفسير لها و كذلك كل التفاسير لم تكن وافية لى ذلك لانه قد اتخذ فرعون من موسى ولد له و تربي موسى في قصر فرعون و هذا هو الواضح لنا و لكنة يكبر و يبلغ اشدة ثم هاهو يدخل معترك الحياة و قتل فرد من المصريين بحجة انه كان ينصر واحد من شيعته و كل التفاسير تذكر ان هذا الشيعي من بني اسرائيل بالطبع – فكيف ظهرت هذة الشيعه لموسى من بني اسرائيل و هو الذى نشاء علي يد فرعون و لم يكن اوتي الرسالة بعد فما الذى يجعله يميل الي بني اسرائيل و هو الذى تلقى التعاليم المصرية في القصر الفرعون و التي منها الرعاة رجس كما ذكرنا من قبل و انهم في فترته الحالية ليسوا سوا عبيد فبالمنطق هو ليس مخالط لهم

- من جانب اخر الشى الاكثر عجب و هو الخوف الذى تملك موسى و دعاه للهروب بعد قتل هذا الرجل – في العصر القديم ابن الملك "و ان كنا لن نقول ابنة فهو ربيب الملك" و يقتل واحد من العامة فيخاف و يهرب الي خارج المدينة بالكامل .. و يخاف ممن هذا هو السؤال؟

يعود رسولا

وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ

الظَّالِمِينَ {10} قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ {11} قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ

أَن يُكَذِّبُونِ {12} وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ

إِلَى هَارُونَ {13} وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ {14} قَالَ

كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ {15} فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ

فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ {16} أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

{17} قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ {18}

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ {19}

قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ {20} فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ

فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ {21} وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا

عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ {22} قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ

{23} قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ

{24} قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ {25} قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ

الْأَوَّلِينَ {26} قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ {27}

قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ {28} قَالَ

لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ {29} قَالَ

أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ {30} قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ

الصَّادِقِينَ {31} فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ {32} وَنَزَعَ يَدَهُ

فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ {33} قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ

عَلِيمٌ -34- سورة طه

- يعود سيدنا موسى الي فرعون بالرسالة و النبوة و يدعوة الي الله و يريد ان يخرج ببنى اسرائيل من مصر فيذكرة فرعون بتربيته له في القصر و هو صغير و يدور الحديث الى ان يصل الي اتهام موسى بالسحر.

- نقطة تسترعى الانتباه و لا ادري مدي صحتها و هي الاسلوب الذى قال بة فرعون لموسى انة قد تربي لدية في القصر ليست ذات دلاله واضحة بان فرعون الذى يخاطبة موسى بعينة هو ذات الفرعون الذى التقطة و ربما يدعم هذا الكلام الاية الكريمة الاخري ..

قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ -79-يونس –

فكما ذكرت من قبل انة لم نعلم في التاريخ الفرعون ملك قال انا ربكم الاعلي انما الجميع كان ينسب نفسة الي الالهه بالبنوه اما هذا الفرعون محل الاية يؤكدة انة علي نهج ابيه – الشاهد هنا انه الفرعون القائم في حديث الدعوه ليس هو نفسة الذى ربي موسى صغيرا و انما كان حاضرا و موجود اثناء وجودة في القصر قد يعتقد ان هذا الحديث يتعارض بما تعرضنا له في البداية من انه كان لا ينجب و علية قد اتخذته امراة فرعون قرة عين لها – و تفسير هذا انه قد يكون هذا الفرعون لم ينجب و لكن من زوجته الملكة و لكن بالطبع كانت لة زوجات اخريات عديدات و انجب منها ابناء و لكن الزوجة التي كانت تجلس معة علي العرش لا تنجب و هناك امثلة واقعية من التاريخ المصري لهذة الحالة مثل اخناتون لم ينجب من زوجته الملكية نفرتيتي الا ثلاث بنات و لم بنجب منها ذكور و لكنه انجب الذكور توت عنخ امون و سمنخ كا رع من زوجات اخريات

} فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ {38} وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ {39}

لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ {40} فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ

قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ {41} قَالَ نَعَمْ

وَإِنَّكُمْ إِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ {42} قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ

{43} فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ

الْغَالِبُونَ {44} فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ

{45} فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ {46} قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ {47}

رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ {48} قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ

لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ

وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ {49- سورة طه

- تحمل هذة الايات في طياتها اسئلة عجيبة اظهر سيدنا موسى لفرعون الايات فاتهمه بالسحر و ما كان منه الا ان جمع السحرة المصرين لمواجهة سحر موسى "كما يري هو بالطبع" – و اراد جمع الناس ليشهدوا هذا الحدث و هزيمة موسى الا ان صيغة الايه الكريمة تحمل دلالات اخري فيقول المنادي – و قيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هو الغالبين – اليس السحرة من الاصل علي مله فرعون – و الناس ايضا علي نفس النهج فاي اتباع هنا هو المقصود و هم بالفعل اتباع بعضهم بعض الناس و السحرة علي مله فرعون فكان من الاولي هو ان يقولوا لعلنا نبع موسى و هارون ان كانوا هم الغالبين ..! , الا اذا كان المقصود هم بني اسرائيل ان يتركوا ملة موسى و يتبعوا السحرة ؟ و هذا ايضا غير معقول .. او ان جميع الناس بنى اسرائيل و مصريين علي ملة موسى و هذا مالا يمكن اثباته و ايضا لا يمكن نفيه ...

} وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ

فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ

اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا

فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي

يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ {28...... >

وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ

مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ

مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ

مُّرْتَابٌ {34- غافر

من اكثر الايات القرأنية في قصة موسى و فرعون التي احبها و بشدة فهي ترد علي بعض القائلين بان ذكر فرعون و آله لم يأتى في القران الا بكل لعنة و قبيح ... و لكن ها هي الاية الكريمة تصف من ال فرعون رجل بالايمان – و اي تشريف هذا ان تذكر بالايمان و في القران الكريم – بالطبع لا ادافع عن فرعون و كفرة و لكن ما اريد توضيحة من خلال الاية ان كان هناك من آل فرعون المؤمن و كان هناك الكافر لم يكن ال فرعون علي وجه المطلق كافرين و لم يكن المصريين القدماء ايضا في تلك الحقبة كلهم كافرين و الا في موقف اخر من اعطي الذهب لبني اسرائيل عند الخروج من مصر نفس الذهب الذى استخدم في صنع العجل عندما تركهم موسى لميقات ربه

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم

مُّتَّبَعُونَ {52} فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ {53} إِنَّ هَؤُلَاء

لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ {54} وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ {55} وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ

{56} فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {57} وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ {58}

كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ {59 – الشعراء

مازال هناك الكثير من الاسئلة المحيرة و التي تزيد الامر تعقيد في الاية الكريمة تتحدث عن خروج بني اسرائيل و خروج الفرعون خلفهم ثم حدث ما حدث من غرق الفرعون ثم تقول الاية الكريمة وفاخرجناهم من جنات و عيون ... كذلك و ارورثناها بني اسرائيل – حرف العطف الواو يدل علي التعقيب في الحدث و الحدث هو ان الله اورث بني اسرائيل جنات فرعون بعد ان اخرجه منها و لكن عندما نتأمل تسلسل الاحدث نجد انه بعد خروج بني اسرائيل يبعدوا العجل فيكتب عليهم الله التيه اربعون سنة ثم يموت سيدنا موسي و يبعث الله لهم بنبي يأمرهم ان يدخلوا الارض المقدسة " القدس " فيرفضون حتي يبعث الله لهم ملك و تتوالي الاحدث بعد ذلك ... فمتي عادوا الي مصر اذن ؟ وما هو المقصود بالميراث في هذة الاية الكريمة ..

} فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ

فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ {136}

وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ

الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ

الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ

يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ {137}- الاعراف

} وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ

الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ

وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {90} آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ

مِنَ الْمُفْسِدِينَ {91} فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ

خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ {92- يونس

في الايات الكريمة السابقة دلائل دامغة و اقرار واضح بخطاء كل من يظن و يقول ان فرعون موسي هو رمسيس الثاني فتوضح الايات ان هذا الفرعون كانت الاية الوحيدة التي تركها الله لنا منه هي جسده فقط ففي بعض الاقوام مثلا كان الله يقول في القران ان " و تلك بيوتهم " او غير ذلك من المشاهد التي يتعظ منها من خلفهم و لكن مع فرعون يقول الله انة دمر ما كان يصنع اي كل قصورة و معابده و كل ماشيد فرعون و لكن فقط ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه .. اما رمسيس فبالطبع معابدة و اعمالة و تماثيله مازالت باقية شاهدة علي اعماله

في النهاية احب ان اوضح مرة اخري و اكرر ان هذا ليس تفسير و اجتهاد في الدين انما في التاريخ و لكن كل ما في الامر هو الاستناد الي الايات و المدلولات القرآنية للقصة الفرعونية و بالطبع هو الكتاب الذى لا يقبل الجدل فية و هو الذى تنزيل من رب العالمين .. ان ما كنت احاول عملة هو تجميع الحدث التاريخي و ترتيب الاحداث و محاولة فهمها من القران الكريم فكما رأينا و تأكد لنا ان من الايات القرآنية ما يرد علي بعض الادعاءات لبعض علماء التاريخ الصهيونين الذين يحاولون تشويه تاريخ بعض ملوك الفراعنة و اعظمهم مثل رمسيس الثاني

Thursday, September 17, 2009

اخناتون بين التوحيد و الهرطقة

انت الاله الاحد الذى وجد منذ الازل انت اية الحياة و موهب الحياة ولا حياة الا بك
ايها المشرق البهى القريب البعيد
يامن يشرق بجمالة في افاق السماء تعاليت
فامتد نورك ليضىء الكون كله
انت تدرك اخر الارض برغم ارتفاعك عنها لا تكاد تقذف
باشعتك حتى يتمزق رداء الليل
فاذا الناس تتهلل و اذا الناس ايقاظ
لانك بعثتهم و كل ما حولهم من رقاد
و تتحرك الخلائق من كل دابة . و اذا الماشية ترتع
كيف تشاء لانك اضأت لها الكون
و نشرت اشعتك التى تحيط بكل ما خلقت
فاذا بنورك ينضر ما في الارض من نبات و شجر
و تغادر الطير اوكارها لتضرب باجنحتها مسبحة بحمدك
و الاسماك تسبح فغى الماء تحت نور طلعتك
و ينفذ نورك الي اعماق الماء
ليهب الحياة لما بها من كائنات


امنحتب الرابع او كما هو معروف بأخناتون واحد من اكثر ملوك مصر القديمة التي يثار حولها جدلا كثيرا عرف قديما في عصر قدماء المصريين انفسهم انة مهرطق و حديثا كثرت النظريات حوله حتي انة هناك من يقول انة نبي من انبياء الله وذلك لشدة تشابة اناشيد اخناتون بمزامير داود وهناك من شطح فكرة الي القول بانة ابراهيم ابو الانبياء و هناك من قال انة كان مصاحبا لما لما ورد من تشابه بين الوصايا العشر و اناشيد اخناتون و هناك من شطح اكثر و اكثر و اتهم اخناتون انة كان شاذ .. هناك العديد و العديد من النظريات و الافكار و لكن لماذا كل هذا الجدل ..؟

- لم ينشاء اخناتون كمعظم ملوك الفراعنة نشاة عسكرية فلم يكن قائد في الجيش او محارب او هاوي للصيد مثل ابوة او حتي جدة تحتمس الثالث الذى يعرف بانة نابليون العصر القديم و الذى كان لا يقوي علي شد قوسه احد غيرة قط .. فعلي عكس ذلك نشاء اخناتون نشأت مفكرين فما ان بدء يستوي الرضيع حتي ارسلة والده الي "اون" لدي كبير مستشاريه و جدة ابو امة الملكة "تي" الوزير و الحكيم "يويا" ليتلقي العلم عنة و يكون يويا هو المشرف عن تربيته – و سريعا دون الخوض في شخصية يويا الذى تعبر مقبرته عن انة كان واحد من اكثر الوزراء ايمانا و حكمة و علوما هذا بجانب الحقيقة التي يقرها الكثير من العلماء الكبار بانة يويا هو نفسة النبي يوسف و هذا هو سر الفكر التوحيدي الذى اتي بة اخناتون – بجانب هذا عمل قوة البلاد و استقرارها علي خلق مناخ من الفكر لاخناتون فجعل منة ملكا مفكرا و فيلسوفا و ليس محاربا قائد للجيش – الامر الذى انعكس و عمد علي ما اعتقد ظهور لاول مرة في التاريخ الدولة الدينية او دمج الدين بالحكم و هو الامر الذى بدعه اخناتون.

يقودنا الحديث الي السؤال عن سر انقلاب كبار كهنة المعابد علي اخناتون و عدم تقبل الفكر الجديد؟
للاجابة علي السؤال علينا اولا ان نتعرف بالفلسفة و الفكر الجديد الذى دعا اليه اخناتون

- قام أخناتون بتوحيد الالهه و امر بعبادة آله واحد هو "آتون" والذى يرمز له بقرص شمس فى نهاية أشعته يد بشريه و حرم ان يعبد اي اله اخر غير "اتون"

- نصب اخناتون نفسه خليفة الآله آتون على الأرض فكان بذلك الوسيلة الوحيدة بين الآله آتون والشعب الامر الذى اضعف تماما اي وجود لكهنة المعابد الذين كانوا يقومون هم بذلك الدور و كان ذلك هو السبب الرئيسى لانقلاب الكهنة علي الديانة الوليدة الجديدة

- ولم يكتفي اخناتون بان قام بتقويض دور الكهنة بل وقام بأغلاق معابد الآلهه الأخرى ومحا اسم آمون ولفظ الآلهه بصيغة الجمع فى كل المعابد ما عدا رع

* و للاسف الشديد كانت الاسس التي بنا عليها اخناتون الدين الجديد هي نفسها مصدر ضعفها فاولا انقلاب الكهنة علية لم يكن بشىء في صالحة خصوصا و انة كان معروفا مدي نقوذهم و سطوتهم من جانب اخر توسيط نفسة ان يكون الوحيد بين الشعب و الاله جعل كل اتباعه بعد موته الي العودة لما كانوا علية و العودة الي طيبة مرة اخري و كان هذا امرا منطقيا فقد انقطعت الصله باتون

لمحات سريعة

- كان ولابد للديانه الجديدة ان يكون لها مركزا جديد بعيد عن كل المدن الوثنيه القديمة مدينة تكون منارة و نور الامر الذى دفع اخناتون الي بناء مدينة "اخيت اتون" و التي تعني افق اتون - تل العمارنة كما يطلق عليها حاليا - و التي كانت تحفة معمارية و يقال انة قد عاش فيها ما يقارب عشرون الف نسمة .

- تزوج اخناتون من نفرتيتي و التي اسمها كان يعني الجميلة اتت و كان من القابها جميلة الجمال الالهي و لم ينجب منها اي ذكور فقط ثلاث اناث و الشىء بالشىء يذكر هناك من يقول بان نفرتيتي لم تكن مصرية و كانت من احدي دول اسيا

- اتسم فن النحت في عصر اخناتون بالواقعية و الزهد بعيدا عن اي زخارف و يظهرا لنا هذا جليا في تماثيل اخناتون ، ففى تماثيله يظهر أخناتون بجمجمة ضخمة ووجه طويل وضيق وعينان ضيقتين وفمه ذو شفتين غليظتين وذقن مدببة وعنق طويل ويدان واطراف طويلة ويلاحظ ان الكتفين ضيقتان والوسط نحيل والحزض واسع والفخذين منحنيين مما يشعر بصورة أنثى لا صورة ذكر ، مما أثار العديد من النظريات عن هذه الحالة التى يظهر بها اخناتون

- وجدت لاخناتون مقبرة ملكية في اخيت اتون – تل العمارنة و تشير النقوش الي انة قد دفن بها ولكن لم يكن هناك اي وجود لمومياؤه و يعتقد اتباعه او خليفته توت عنخ امون قد خافوا من عبث الكهنة بة كنوع من الانتقام منة و حرمانة من حياته الأبدية فتضل روحه جسدها فنقلوا المومياء إلى مكان اخر امن

و اذا ماغربت في الافق الغربي
خيم علي الارض ظلام كالموت
و نام الناس في مضاجعهم و عصبوا رؤوسهم
و تخرج الاسود من عرينها و تزح الافاعى كي تلدغ
و يلف الظلام كل شىء
و يسكن العالم لان الذى خلقة قد ذهب ليستريح
فاذا ما اسفر الصبح حين تبزغ في الافق تدفع امامك الظلام و تهب اشعتك
فاذا مصر العليا و السفلي في عيد
الفه و استيقظ كل من عليهما ووقفوا علي اقدامهم حين رفعتهم
--
مراجع
  • اخناتون - للدكتور سيد كريم
  • غريب في وادي الملوك - احمد عثمان
  • طيبة - اثار الاقصر - تشارلز نيمس
  • معجم الحضارة المصرية القديمة

Friday, August 28, 2009

رمسيس الثاني و فرعون الخروج

نظرة سريعة في مجموعة نقاط عن فرعون الخروج و بني اسرائيل
- رمسيس الثاني : يقال و هو المنتشر بين الكثير من الناس ان فرعون موسى هو رمسيس الثاني و نرد بخطاء هذا الكلام بان الملك رمسيس الثاني عندما مات كان في سن ال90 او اكثر اي انة وصل الي سن وهن فية عظمة غير قادر علي الحركة و اثبتت الفحوصات التي تم لة اثناء علاجة انة كان يعاني من آلم شديدة في الفم و التهاب تمنعة حتي من المشىء متنزن دون عصا يتكأ عليها و ايضا من المعروف انة اشرك ابنة معة في الحكم في اواخر ايامة مثل ما يفعل كل الفراعنة من قبلة فبذلك يستحيل تخيل ان هذا الملك بمثل هذة الظروف الصحية ان يتمكن من ركوب عجلة حربية و ملاحقة بني اسرائيل ...
نقطة اخري ايضا تنسف فكرة كون رمسيس الثاني هو فرعون موسى ... الفرعون محل الخلاف دمر الله اعمالة بقولة تعالي " وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) الاعراف" و هذا الكلام بالطبع لا ينطبق علي رمسيس و ها هي اثارة شامخة تتحدث عن نفسها و ترد علينا فالقول بغير هذا يعني ان القران يقول كلام غير صحيح و هذا بالطبع محال و هو كتاب احكمت اياته من لدن حكيم عليم و ايضا الفرعون محل الخلاف كان عقيم او كان لا ينجب ذكور ايضا من القران " وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) " و من المعروف ان رمسيس كان لة من الابناء ما لا يعد و و لو ارادنا لاكتفينا بابنة مرنبتاح الخلاصة ليس هو رمسيس الثاني باي حال من الاحوال ... و من العجائب و المصادفات ان عندما نبحث عن هاتين الصفتين علي وجة الخصوص لا نجد الا اخناتون و قد دمرت مدينة تل العمارنة بالكامل ولا يوجد اي اثر واضح المعالم منها الان و ايضا لم يكن لة ابناء ذكور قط – فكيف و قد عرف انة من بدء بفكرة توحيد الالهه و يكاد يكون هناك تطابق بين الاناشيد التي تعرف باناشيد اخناتون و مزامير داود ؟؟

- مرنبتاح : يقال ايضا كما يزعم اليهود ان الفرعون الذى عذب بني اسرائيل هو رمسيس و ان فرعون الخروج اي الذى اخرجهم من مصر هو مرنبتاح و نرد ايضا بخطأ هذا الكلام بان مرنبتاح قد انشغل في بداية حكمة بصد هجمات بعض القادمين من شمال افريقيا و من ليبيا كما قام بصد بعض الهجمات القادمة من ناحية فلسطين و ايضا شعوب البحر المتوسط .. قيل انة قام بنقش لوحة اسرائيل او انشودة النصر في العام الخامس من حكمة و من المعروف و المؤكد انة حكم لمدة 10 سنوات و البعض يقول انها نقشت بعد موتة علي غير اهتمام و الدليل انها نقشت علي ظهر لوح استخدمة فرعون من قبلة و هذا يجعلنا نشير الي انة اعتاد الفراعنة هدم معابد من قبلهم بحجة بناء معابد اكبر منها و الاكثر من ذلك اعتاد رمسيس الثاني ابية سرقة الاثار و ان ينسبها لنفسة بان يقوم بكتابة اسمة عليها علي سبيل المثال "في الصرح السابع بالكرنك في الجهة الشمالية تمثالان لتحتمس الثالث من الجرانيت الاحمر اغتصبهما رمسيس الثاني و نسبهم لنفسة (كتاب طيبة للعالم تشارلز نيمس ) " لذلك فلاعجب عندما يكتب مرنبتاح علي ظهر لوحة استخدمة من قبل و بذلك ايضا من المستبعد ان يكون مرنبتاح مع التأكد من ان اللوح نقش في السنة الخامسة مع العلم انة كان كبير السن ايضا و انة دفن في البر الغربي بالاقصر في الجنوب ؟

- بعيدا عن التوراه الملفقة : في التاريخ الفرعوني كلة لم يقل ابدا اي ملك انا آله يعبد ... انما كان يقول ابن امون او ابن الاله كذا و عندما ننظر الي الاية القادمة .. "
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) يونس - اذن فمعني الكلام اننا امام فرعون ابية هو الذي قال انا ربكم الاعلي ثم يؤكد هو الاخر هذا الشىء من خلال حديثة من سيدنا موسى .. فمعني الكلام نحن اما اثنين من الفراعنة و ليس واحد ؟؟

نقطة اخرى في احدي الجرائد نشرت خبر عن كتاب اسمة " توت عنخ امون و مؤامرة الخروج ترجمة دار العلوم للنشر" تأليف "اندرو كولنيز - كريس هيراليد "الكتاب عبارة عن بحث قام بة العالمين الانجليزيين يثبتان فية انة هوارد كارتر مكتشف مقبرة توت عنخ امون قد قام بسرقة و اخفاء بردية تحتوي علي معلومات كانت ستغير خريطة الشرق الاوسط (هكذا مذكور) وان بها قصة خروج بني اسرائيل و باسلوب و احداث تنافي التي ذكرت في التوراةأعتقد ان لو هذا البحث الذي في الكتاب صحيح فان مجال البحث عن فرعون الخروج سوف يتغير تماما فمعني هذا ان البحث سوف يتحول الي الاسرة الثامنة عشر و ما قبلها و ليس الاسرة ال 19 التي ينتسب اليها رمسيس الثاني و مرنبتاح
هذة كانت مجرد نقاط سريعة توضح و تبين و تنفى فكرة ان رمسيس الثاني او مرنبتاح اي منهما هو فرعون بني اسرائيل
--
المقال عبارة عن مجموعة اراء و اسئلة كنت قد طرحتها من قبل في منتدي ابناء مصر

Wednesday, June 3, 2009

ايزيس

انا ام الطبيعة كلها و سيدة جميع العناصر و نشأ الزمن و اصلة و الربة العليا و ملكة الاشباح واولي سكان السماء … , احكم ذرا السماء و نسمات البحر الخيرة و سكون الجحيم المقفر و اسيرهم كيف ما اشاء

هي واحد من اهم ما يطلق عليهم ابناء القلاقل هؤلا الاربعة الذين بسبب احداثهم تغيرت الكثير من معالم النظام الكوني الذي خلقة اتوم
ايزيس هي اخت كلا من اوزيريس و ست و نفتيس و تزوجت من اوزيريس
لاتقف اهمية ايزيس عند هذا الحد فقط انما هي ايضا ام حورس
لقد كانت ايزيس دائما ملهمة كل الحضارات الاخري لتقتبس من قصتها و تشكل لديها اله تمثل ايزيس تماما مثل الحضارة الرومانية و الاغريقية و غيرهما الكثير
حتي انة يذكر انها ايضا عبدت بصفتها الشخصية في عصر الرومان و البطالمة
 

اسطورة ايزيس الخالدة
يكمن سر شهرة ايزيس في الحضارة المصرية القديمة في قصتها المشهورة جدا تلك التي تجمع بين البؤس و الوفاء و الصبر و المثابرة … تتلخص قصة ايزيس و التي هي مرتبطة ارتباط وثيق بكل من افراد عائلتها حورس و اوزيريس و نفتيس و ست .. حيث انة عندما تم خلق هؤلا الاربعة الاول و تزوج اوزيريس من ايزيس و ست من نفتيس كانت هذة اول البداية حيث ان ست قد طمع في ايزيس ايضا و لم يشاء تلبية رغبة اتوم فيما قد قدرة
و ثاني سبب هو حكم اوزيريس للارض و حب الناس لة فقد دعي هذا ست الي قتل اوزيريس و تقطيعة و دفن كل جزء من في كل ارجاء مصر … و هنا قد اتي دور ايزيس
فقد ذهب و انجبت حورس و تركتة في المستنقعات المسمي بخيميس بالدلتا وراحت تبحث عن اوزوريس في جميع انحاء مصر و قامت بتجميع جسدة و قد ساعدها في هذا اختها نفتيس ثم جاء وقت اعادة الحياة لة فقامت باغراء الاله رع ليدلها علي اسمة الاعظم و الذي عن طريقة ستتمكن من اعادة الروح مرة اخري لجسد اوزيريس و بالفعل تنجح في هذا و تعيد الية الحياة مرة اخري لتكسب زوجها بعد هذة الحياة حياة اخري و هو ان تحول بعد ذلك الي اله للموتى و العالم السفلي بفضل مثابرة و وفاء زوجتة ايزيس

معبد فيلة
و لشان ايزيس الكبير بني لها العديد من المعابد و المكتشف منها الان معبد ايزيس بجزيرة فيلة و هو معبد من روائع الاثار المصرية بني خصيصا لعبادة ايزيس و قد غرق هذا المعبد في اثناء بناء السد العالي مما دعي الي تفكيك هذا الاثر و نقلة الي جزيرة أجيليكا

من النقوش التي وجدت و كانت تمجد في ايزيس تلك التي من العصر الروماني و التي تقول فيها

--

المراجع

الرمز و الاسطورة في مصر القديمة

اساطير فرعونية


Friday, May 15, 2009

حورس

انا حورس الصقر العظيم الجاثم علي اسوار بيت خفي الاسم لقد وصل تحليقي الي الافق و مررت بالهة نوت و بلغت ما لم يبلغة اله من الاقدمين حتي اقدم الطيور لم يبارني في رحلتي الاولي . لقد نأيت بموضعي عن نطاق قوة ست , عدو ابي اوزيريس , ليس في الارباب من يقدر علي القيام بما قمت بة و احضرت دروب الخلود الي شفق الصباح انا فريد في طيراني و ستنزل نقمتي بعدو ابي اوزيريس و سأضعة تحت قدمي باسمي - العباءة الحمراء

واحد من اهم اعضاء تاسوع هليوبوليس المقدس
حورس هو ابن كلا من ايزيس و اوزيريس
يعتبر كلا من ست و نفتيس اعمامه
تزوج من الربه حتحور

شمل اسم حورس فيما بعد العديد من المسميات الاخري التي عرف بها في مراحل حياة مثل
حر سا ايزه
حربوقراط

حيث يمثل حر سا ايزه و الذي يعني حورس ابن ايزيس صورة الشاب الفتي المنتصر و ذلك بعد ان انتصر لابية من عمة ست و اخذ منة عرش الحكم

ام عن حربوقراط فاصبح يطلق علية هذا الاسم في اواخر الدولة الحديثة و الذي يعني حورس الطفل و و يمثل هذا الطفل الوريث الالهي و الملكي الضامن للاستمرارية و الابدية

و هناك ايضا حورس القديم الذي يمكن ان يصبح في بعض الاحوال اخ لاوزيريس و ايزيس
و حورس القديم هو رب ليتوبوليس و هو الها كوكبيا تمثل عيناه كلا من الشمس و القمر

الصورة الرئيسية التي يتجلي بها حورس هي الصقر و في بعض الاحيان يظهر بصور اخري فمثلا عندما كان يحارب ست في المستنقعات و هو الذي يمثل فرس النهر اضطر هذا حورس ان يتجسد في صورة الاله سوبك و هو علي شكل تمساح حتي يتمكن من مواجهة في مستنقعات الدلتا

معابد حورس

هناك الكثير من المعابد التي كرست لعبادة حورس و لعل من اهم و اشهر هذة المعابد
معبد ادفو و هو الوحيد الذي بقي علي حالته الجيدة بني هذا المعبد بطليموس الثالث و يعتقد انة استمر في بناء هذا المعبد قرن كامل و البعض يقول قرنين و هو مكون من صرح كبير و فية برجين عليهما بطليموس و هو يحارب الاعداء و ارتفاعة حوالي 35 متر و يوجد بة بهو للاعمدة مكون من اثني عشر عمود و في اخر هذة الاعمدة حيث الممر لاخر نقطة في المعبد و هي قدس الاقداس

معبد كوم امبو و قد كرس لعبادة حورس و سوبك معا … تهدم الكثير من هذا المعبد و الذي كان بة بهو للاعمدة مكون من عشرة اعمدة و قد بني المعبد علي تل يشرف علي نهر النيل

اسطورة الخنزير الاسود
ليس هناك اله تحوم حولة الاساطير في التاريخ الفرعوني مثل حورس و لعل من اهمها هي هذة الاسطورة الخنزير الاسود و هي احدي تلك القصص المتعلقة بعين حورس التي تمثل احدي اهم التمائم المصرية الحامية و الاسطورة باختصار شديد
يذكر ان ست في ذات يوم قد تخفي في صورة خنزير اسود لينتقم من حورس و في ذات مرة و حورس يجلس الي رع و هو ينظر في عينية الصافيتين ليري من خلالهما المستقبل و اذا بست في هيئة خنزير اسود ضخم فأذا بحورس ينظر الية و يقول من اضخم هذا الحيوان و اشرسة فأذا بست يقذف كرة من لهيب و نار في عين حورس فيصيبها فعرفة علي الفور و حلت لعنة رع علي كل الخنازير و اصبحت من يومها رعاه الخنازير في مصر نجس و منبوذين و اعاد رع علي حورس عينة مرة اخري
--
المراجِع
الرمز و الاسطورة في مصر القديمة
الحياة اليومية للالهه الفرعونية

Thursday, May 14, 2009

اتوم

سبحان اتوم
سبحانك ايها الموجود الذى خرج الي الوجود من ذاتة
سموت بأسمك التل العالي
و جئت الي الوجود بأسمك الكائن
حمد لك يا ملك الالهه اتوم خبري

يعتبر اتوم هو الاله الخالق و يعتقد ان اسمة مكون من اساس كلمة (توم) و التي تعني اللمسات الاخيرة او الاستكمال و من هنا جاءت له صفة الكامل عند بدء الكون وحدة
يمثل اتوم امتداد لرب الارباب الذي لم يعد يذكر في صفحات التاريخ الفرعوني نسبة لان اتوم قد حل محلة في عملة البدء بعد التحرك من محيط الازلي 
نون
يعتبر اتوم هو ايضا واحد من ثلاث تجليات لرب الارباب حيث ان اتوم يمثله في مرحلة الافول و الرحيل في رحلة الليل و له مظهران اخرين للتجلي و هما 
خبرى و رع يتم التحدث عنهم لاحقا

اول ما خلقة اتوم هو تفنوت و شو

يعتبر اتوم هو الاله الاول في ما يسمي و يطلق علية تاسوع هليوبوليس المقدس 

يصور غالب ما يصور اتوم في المعابد و علي الاهرام علي هيئة رجل يرتدي الزي الملكي ذو القماش الاحمر و الابيض و تاج الوجة القبلي و البحري و احيانا يصور علي هيئة ثعبان في اثناء صراعة في رحلة العودة الليلية

و كان المعبود الاساسي في هليوبوليس

--

المراجِع

الحياة اليومية للالهه الفرعونية

Tuesday, May 12, 2009

اوزيريس

سلام عليك ايها العارف , لقد اعاد جب خلقك , و استحضرتك جماعة الالهه المقدسة من جديد , حورس مسرور لوالدة , و اتوم راض عن قرابينة … , ايا اوزيريس انظر انظر , ايا اوزيريس اسمع و انصت , ايا اوزيريس اعتدل علي جنبك و نفذ ما امرك بة , يا من تكره السبات ايها الناعس , انهض يا من سقطت في نديت , خذ خبزك في سعادة بي , و تسلم صولجانك في هليوبوليس
 
هو زوج الربة المخلصة ايزيس و ابنة حورس هذا الابن الذي انجبة بعد موته
اخوه ست و نفتيس و ايزيس ايضا فهو من ابناء القلاقل ابناء نوت و جب
هو اله الموتي و اله العالم السفلي

لم يكن لاوزيريس قبل موتة شأن يذكر فقد كان كل ما يذكر له هو عدلة بين الناس و حن المعاملة الي ان بدء حقد ست علية و قام بقتلة و تفرقة اجزاء جسده علي انحاء مصر كلها ثم جاءت ايزيس و بحث عنة و بمساعدة اختها نفتيس قامت بتجميعة و اوكلت حراسة الجسد لابن اختها انوبيس و قد قام بتحنيط الجسد ليحافظ علية و في هذة الاثناء تحولت ايزيس علي شكل طائر و قامت بالاتصال باوزيريس و حملت و انجبت له حورس الذي سوف يعيد له حقة مرة اخري من اخية ست

اسطورة التابوت
هناك اسطورة اخري و ان كانت اقل انتشار عن كيفية مقتل اوزوريس حيث انة اوزيريس قد اصبح وريث جب علي عرش الارض .. غير ان ست قد غار منة و اراد اقتناص هذا العرش لنفسة فجمع 72 من اعوانة و قام بعمل صندوق علي طول اوزيريس بالضبط و زينة بافضل الاشكال و جعلة تحفة ثم عمل علي ترتيب وليمة و دعى فيها هؤلا ال 72 و ايضا اوزيريس ا امر ان يؤتي الصندوق اثناء الوليمة فدهش الكل لجمالة و قال انة سوف يعطي الصندوق لمن يناسب طولة عندما يرقد بداخلة فجربة الجميع و لم يكن لاحد غير اوزيريس و ما ان دخل الية حتي تكالب علية الشركاء كلهم و اغلقوا الصندوق و احكموا غلقة بالرصاص المنصهر و بعد ذلك القي الصندوق في النهر و حملة الي البحر و اخذت ايزيس في البحث عنة حتي وجدته فارسل لها رع تحوت باحدي تعاويذة و قام انوبيس بحفظ الجسد

اوزيريس الحبوب
ارتبط المصريين القدماء ارتباط وثيق باوزيريس و عبد علي مدار التاريخ الفرعوني القديم و ارتبط عندهم بالخير و النماء و الخصوبة و نماء الارض و الزرع فكان المصريين في الشهر الرابع من السنة المصرية القديمة عندما تنحسر مياة الفيضان و عندما تكون الارض معدة للبذور كانوا يصنعون تماثيل صغيرة من لطين علي هيئة اوزيريس و تخلط بهذا الطين الحبوب و البذور و يقومون بوضعها علي الفراش فلا تمر ايام حتي تنبت البذور و تخضر الارض ايضا .. كان يطلق علي هذة التماثيل اوزيريس الحبوب
--

المراجِع
الحياة اليومية للالهه الففرعونية
الرمز و الاسطورة في مصر القديمة
معجم الحضارة المصرية القديمة